從九龍寨城公園看
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公園簡介 |
九龍寨城公園揉合了寨城原址成留下來的歷史遺蹟和中國江南傳統園林設計，風格獨特。
公園佔地三萬一千平方米，分為八個景區，各有特色。其中一個重要景點為中國傳統司法機關的象徵－「衙門」。該座「衙門」建於百年前，現經全面復修，保存於原址，並庋藏了不少古蹟於其中。
園內其他重要文物包括寨城南門原有兩塊分別刻上「南門」及「九龍寨城」字樣的石額，以及兩尊古炮、石碑和柱礎等。這些古物分別陳列於公園內各個景區。
經過一番精心的設計，寨城內殘全的城牆牆基，以及一道環繞寨城內牆的排水溝和石板街都得到保存，並巧妙地揉合在充滿古雅味道的園景中。
愛好盆景擺設人士可到公園的廣蔭庭，欣賞嶺南的精巧盆栽。喜好奕棋的人士則可以到園內的個以卵鋪砌而成的大型棋擅，比奕其中，別有一番風味。
其他特色景點還包括邀山樓、六藝臺、「歸壁」石雕、童樂苑及八徑異趣等。
九龍寨城公園亭臺樓閣如畫，內有曲廊幽徑，山池流水、樹木成蔭，還有五彩繽紛的卵石鋪地、刻有詩詞的石碑和竹木雕刻等，遊人到此，真仿如置身江南一帶的山水園林。
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公園地圖及景點相片 |
1-衙府 2-竹桐軒 3-六藝臺 4-龍南榭 5-溪堂 6-玉堂亭 7-龍津亭
8-奕園 9-橘中秘亭 10-童樂圍 11-邀山樓 12-敬惜字紙亭 13-南門懷古 14-魁星半亭
15-歸壁石
16-潘靈卓峰
17-劉知三峰
18-鄺日修峰
| 中國園林的類型 |
我國園林的興建是從奴壌社會開始的。當打獵不再是社會生產的主要勞動時，奴壌主們為了重溫過去的生活方式，於是打獵便成了當時貴族們的一種娛樂活動，囿──養動物供搜獵的園子，便開始被大量興建，而囿便是園林的最初形式。
關於中國園林類型的划分，全國園林方面的專家也有着不同的看法，有的認為是按照園林所處的地理位置來划分，有的認為是根據園林佔有者的身份，也有的則是區分于園林的藝術風格。而今次我們會以地埋位置來划分。
根據園林地埋位置來划分，可分為三大類型：南方、北方及嶺南類型。
南方類型的園林主要集中在南京、無鍚、蘇州、杭州等長江以南的地方。南方造園有很多有利的條件：可利用河流及湖泊較多，丘陵地帶靠近城市，園石到處有，而且氣候溫和常綠闊葉樹多。但是南方城方市人人密集，可以用來造園的地皮很狹窄，所以盆景式的私家園林較多。其表現特點，明媚秀麗，曲折深邃，但使人略感局促。
北方類型的園林主要集中在長安、洛陽、汴梁、北京等古都。北方造園有很多不利條件：不但地形較為平坦，可利用的河川湖泊很少，而且園石很少，氣候又寒冷，常綠闊葉樹少。但由於北方造園歷來都是官家帝王建造，他們有强大的政治力量，可以從全國搜刮造園材料與人力來建造。其表現特點，富麗堂皇，但秀麗明媚略微不足。
嶺南類型的園林主要集中在潮汕，廣州。地理上它們處於熱帶，終年常綠，造園條件比北方、南元的更好。但是因為在歷史上開發略晚，所以不及蘇杭的園林。嶺南園林介于北方和南方之間。由于外國通商來往較多，也吸收了一些外國造園的手法。
| 九龍寨城公園的南方園林藝術特色 |
若要窺視中國南方傳統的園林府第佈局，最直接的方式便是先由認識其建築物著手。
堂: 堂是園主一家之長的居住處，也用作家庭慶典的場所，多位於建築群的中軸線上。室內常用隔扇或博古架進行空間分割，堂的名稱更常飾以優雅有德的稱號。寨城公園內的溪堂便是一例，堂內置有屏風，屏風之上高懸牌匾，兩旁掛上一幅古聯，優雅逸緻。
樓: 樓於園林府第中，為兩重以上的房屋，一般用作臥室，書房或用作觀賞風景的觀景點。由於樓高，也常常成為園中的一景，尤其是在背水靠山的情況下更為一妙。處於寨城東門的邀山樓便是最好的體現，它面向獅子山，昂然聳立於公園之內，飽覽四周，樓內的一幅應景對聯「縱目獅山遠,仰首明月高」正是最佳的寫照，而且相比起其附近矮小的亭台，邀山樓即給予人一種鶴立雞群之感.。
閣: 閣近似於樓而更精巧，多為兩層,四面開窗，用以藏書，觀景或供養佛像。
亭: 亭是憩息觀景的場所，同時本身也是富於觀賞性的景觀對象，在遊覽的路線上,因地隨形，大小不一，式樣較多。如寨城內有方形的龍津亭，橘中秘亭，圓形的玉堂亭等除此之外也有折扇形的，或在遊廊中途突出而成為亭的，或在廊盡之處設亭，而且還有依牆依門洞而建的半亭，園內的魁星半亭便是依這格局而興建的.。
台: 台往往是一組宮苑,多建於高處，便於遊目，觀瞻園林內外，四面八方的風景。
榭: 榭的突出之點是建於水邊，突露出岸，架臨水上，結構輕巧，立面開敞。跨水部分由立於水中的石構梁柱支撐，臨水周圍環境以欄杆或靠倚，供坐憩憑倚，岸上有廊台相椄。寨城的龍南榭位於園中的西南部。坐於榭內避暑，細聽對面小瀑布的泉浪衝擊，確令人煩熱盡消。
廊: 廊為園林的脈絡，它不但是連接建築之間的有頂建築，而且是劃分空間，組成景區的重要手段，同時它本身又成為園中之景，隨勢曲折謂之遊廊，愈折愈曲謂之曲廊，不曲者謂之修廊。只於公園的廊則屬於「雙面空廊」，是一種兩側列柱、沒有實牆，可以在廊中欣賞兩面的景色。
園林中的山，按其質料構成分類，有用土的,有用石的也，有用土石相間的。至於江南園林，以石山為最多見，尤其是小山，更須以石為主。寨城內的「龍城鎮將」便是由巧手工匠將一塊塊的大黃石雕琢疊砌而成一座猛虎乘龍的假山，寓意中國傳統的守護神「左青龍,右白虎」正保護九龍城寨的居民。至於位處魁星半亭旁側的「歸璧石」便是一座太湖石峰，產自安徽長興，紋理與古玉「和氏壁」相似，因此而得名。其別具獨韻的精心雕琢，石嵌空漏眼的曲折玲瓏,更能突顯「歸璧石」棱角分明，起伏多變的神態。所謂有山必有水，中國園林府第的水一般可分為動靜兩種。如龍南榭對面的小泉瀑，溪堂外的冼斌溪，都是動態的水。另外,湖泊,池沼則屬靜態的水,動靜相輔。山主景,水主聲。自小瀑沛高處一湧而瀉的泉浪衝擊，浪花四濺。水聲泛泛的溪澗小河，川流不息，令園林中不經意增添一分跳脫生氣。
蒔花栽木不單是為了綠化園林府第，更是起了點綴山水，襯托亭樓的作用。園中的童樂園滿佈綠草喬木，再配合十二隻栩栩如生的生肖青白石雕,維妙維肖。此外位於寨城內衙門西南的廣蔭庭不但展演四季不同的時花，更揉合中國傳統具高山，林木縮影結構的盆栽藝術予人供賞，令遊客不其然有種置身於大自然的錯覺，使人心曠神怡。
中國的園林府第除了注重建築物，更注重整體的佈局結構。即在相定的空間範圍內，根據客觀的地理條件，進行適當的景區分割以體現園林的主體思想。而不同的景區又有不同的景觀組合。所謂景觀組合就是要調動各種藝術手段在既定的總體佈局中突顯各景區相對的獨立性和觀賞特點。以九龍寨城公園為例，便用了
借境
為使到園林更加廣闊，或突顯園中對聯的特色，設計者引用園外的景色，來達到目的。九龍寨城公園內一坐亭台的一副對聯就是用了借景手法，它所借的景，就是獅子山。
壓境
由於地點的限制，公園四週的景物未必和公園內的景物互相配合，就像寨城公園所在位置處於九龍中心，大廈臨立，與園內景色不相襯。壓境是解決辦法，把遊客的視線焦點放在地上，遊客就看不到街外的景物。在九龍寨城公園中的弈園便是用精美的卵石地板拚砌出一個闊大的棋盤以吸引遊客的視線往下望。
景區分隔，層次鮮明
為了使陝小的九龍寨城公園於視覺上變得更闊大，建築當中便運用了不少迴廊、牆壁以及假山來分隔景區遮蓋視線，使遊客仿如有走不盡的感覺。
| 總結 |
中國園林藝術是一門頗特別的藝術。它是集詩、畫、文學、建築、美術等藝術表現形式之大成的綜合體，造園者都有較高的文學修養。因而對於觀賞者來說，就產生了會不會欣賞的問題。由於欣賞者文化水準和審美眼光的差異，遊園所得到的感受，即審美享受就大不一樣。所謂「造景自難，觀景不易」，事實上並不是所有遊客都具有足夠的審美眼力，懂得去欣賞園林美景。遊客觀光後失望而回的例子實在多不勝數。總之，園林藝術是一門高深的藝術，需要一定的知識修養才懂得去欣賞。
園林是一種空間藝術，它凝集了自然山水的精華，在小範圍內再現自然之美，讓遊人在有限的空間內儘量欣賞各種不同景色；在短暫的時間內又可以觀覽到豐富多變的風光。
中國的哲學思想也反映在園林的建築上。老子主張虛靜無為，但他決不希望寂寞，并不是僅隱居於山森之中。老子主張萬物复歸其根本，墮落的人類和衰良的社會必須复歸其原始狀態。到了魏晉時代，士大夫間盛行清淡。從此以後，在天然景物中求得安穩之處的想法發展起來。士大夫們不論其學說如何，無不尋求游樂之所，在自然風致中尋求自身情代的寫照，這種思想應該說是在那時形成的。從此園林在精神生活上的意義就顯得非常重要。
我們選擇了九龍寨城公園作為例子來說明中國的園林藝術。而事實上九龍寨城公園本身就是一個典型的南方園林。它有堂、樓、閣、亭、台、榭、廊等園林裏應該有的東西。九龍寨城公園裏最有特色的是幾座假石山，它們以幾堆石頭組合而成，模仿不同的事物，頗有觀賞的價值。其中以一座名為「龍城鎮將」的假石山最有氣勢。但可能因為方太少的關係，九龍寨城公園裏並沒有廳的，這令到九龍寨城公園作為一個園林實在失色不少。雖然是這樣，九龍寨城公園的其他景物還是頗為精美，還有欣賞的價值，再加上九龍寨城公園的特有的歷史背景，九龍寨城公園還是一個旅遊名勝。
九龍寨城公園作為一個園林確有其欣賞價值，但在藝術性上，它卻難以和中國著名的園林相比。就拿位於北京的圓明園為例，它是明代遺留下來的一處故園，在清代又有多次擴建和修改。它佔地五千余畝，周長二十里，原有建築一百四十余處，重要景一百余處，遊客無不讚嘆其精妙。相比之下，九龍寨城公園就少很多了，而景點又只有二十一處。論歷史，又不及園明園般悠久。所以說九龍寨城公園作為一個園林並不算是很成功。
參考書目： 中國古典建築美術概說之園林府第篇
中國建築及其哲學思想
中國建築與園林藝術鑑賞
組員名單： 吳海峯 50317392
莫家輝 50314906
陳家志 50328020
